孙行者的行者日记

我今天的午饭。不晓得叫什么名字，但是同我中华文明发源地陕西的肉夹馍属同宗同源。

首先，现有一个好像馍馍一样中间开口的饼，然后卖东西的人就会从一个肉柱子上用电推子推下肉若干(见下图1）。有点类似前些年流行的土耳其烤肉。

接下来卖东西的人会加上炸薯条和一种乳制品的汁。这时重点来了，食客可以从柜台上的菜码中选自己喜欢的陷料。内容可谓异彩纷呈，有炒茄子青椒，各式沙律，还有酸黄瓜，酸菜，酸XX...

当当当，完成！

啃了一半的以版肉夹馍，菜穷肉现

这一整坨下去叫人大呼过瘾。不过价钱也不含糊，25以色列shekels,约合人民币40。

怀念质朴的，5块钱的陕西肉夹馍!

为了我的中东深度之旅，我决定认真地读一遍圣经。

但不知是圣经赋予了那些历史遗迹意义，还是历史赋予了圣经意义。

下图：Holy Bible和我的纤纤玉手

在特拉维夫转车到Herzliya的时候，在站台上遇到一位当地的大叔。他好心地告诉了我怎样坐车之类。等车的时候，便与他闲聊了几句。原来这位大叔去年去过中国。这并不新奇。北京欢迎你（丫），中国欢迎你的讯息已经在奥运会的时候传递给了全世界，一个外国人到过中国旅游没什么特别。不过这位大叔的中国之行并不是为了看长城或者是鸟巢。他去广州是因为他在那里建了一间制造Kippah(以色列传统宗教中的瓜皮帽)的工厂。这让我有些震动。在以色列，只有笃信正统犹太教的人才会戴Kippah。当你看到一个戴着Kippah的犹太人走在街上，你联想到的可能是他对弥赛亚的笃信，他对清规戒律的执著。你的思维再跳跃恐怕也不会想到他展现他一个犹太人，一个犹太教信徒身份的帽子，竟然来自万里以外的中国。如果不是因为这个帽子，这个犹太教徒恐怕永远都和中国扯不上关系。以色列作为犹太教，基督教和伊斯兰教的交汇点，在过去的两千年里和所有这些文明互动着。而全球化又在这些互动里加多了国家，中国，只不过不是因为中国在圣经里被提及过，而是会做生意的犹太人决不会放过中国这个世界工厂。“在中国生产这样一个帽子要比在其他地方便宜很多。Kippah只是一个帽子，做它我们并没有赋予它太多宗教上的含义。”老板如是说。

读弗里德曼的《世界是平的》时候，虽然认同他的观点，但是不禁觉得他有些小题大做。印度的电话中心，沃尔玛的传送带，中国的厂房，尽管令人啧啧称奇，但是对于我们这些在地球村长大的村民来说，这已经是既成事实，没必要大惊小怪。但是这些多全球化的认知毕竟还是概念化的。当我看到Kippah将以色列和中国联系在一起时，我才意识到世界比我想象的还要平。

This is a Kippah. (Image from google)

笔者最近有幸以伤员身份参观了玛丽医院，就诊实录就此供赛马会的村民和沙宣道的居民参考。

乘车：玛丽她老人家住在半山腰，55号小巴可以到急诊室的正门，其他车玛丽医院站下了车还要坐电梯上去。

就诊过程：

1．挂号，痛痛快快一百块拿来。--> 坐在大堂等叫名

2．由于病人太多，病人会依病情严重程度分级，一般的病会分到4等或者5等，换句话说就是无关痛痒。我听到叫名到护士分流站报道，描述了病情还有伸出瘀肿交加的猪蹄后拿到一个四级严重的卡片。之后就可以继续 --> 坐在大堂等叫名

3．嘀嗒嘀嗒两个小时过去

4．这次听到名字后就可以去诊室看医生了。因为我是扭伤脚，需要找X光，找好后，--> 坐在大堂等叫名

5．再一次回到诊室，医生和我说你的片子出来，骨头没事，护士包扎一下，吃点药就好。你只需要：--> 坐在大堂等叫名

6．第五次听到自己大名在大堂中回响，终于盼到了尽头，脚上绑了绷带，虽然一瘸一拐，但还是屁颠屁颠地离开了医院。

看了下表，四个小时已经过去。这次经历告诉我们，千万别生病，看一次病要挥霍多于病痛很多的青春和金钱。如果真要病，就要病得惊天地泣鬼神！不过不建议大家这样做。